ITURRI ZAHARRETIK UR BERRIA EDATEN DUT

Si hay algo desgarrador en el comportamiento humano es la pérdida irreparable de un ser querido. No hay nada que mitigue la angustia  y el sentimiento  de vacío que la muerte ocasiona. Sobre todo  cuando el paso de la vida a la muerte transcurre en un suspiro, por mucho que la enfermedad  o el deterioro físico de la persona se prolongara en el tiempo. No ha sido este el caso. El tránsito fue rápido. En apenas cuatro días Mari Tere, nuestra madre, se apagó definitivamente. Su ausencia nos ha ahogado de emoción en un duelo intenso que pertenece al ámbito privado, personal e intransferible de cada uno de nosotros.

Pese a ello, y no sin dificultad, me permito, una vez más, traer a Mari Tere hasta estas líneas como hiciera en numerosas ocasiones anteriores. Ama aparecía en mis escritos  a pesar de ella y para dejar constancia de vivencias, sensaciones, opiniones  de una filosofía de vida corriente. De sentido común. De supervivencia. De ironía. De sencillez. De autenticidad.

Con aitite Luis el día de la boda

Cada vez que echaba mano a sus anécdotas, a sus dichos o a sus quejas lo hacía a sabiendas de  que mucha gente que leía mis comentarios se sentiría identificada por aquellas ocurrencias. Y no me equivocaba demasiado. No fueron pocos los lectores que, de alguna manera me hicieron llegar sus coincidencias. Muchas madres de este país, crecidas  en las necesidades de la postguerra, “limpiaban” las raspas de los pescados mientras  el resto de la familia  se alimentaba con las carnes más suculentas. Numerosos fueron los núcleos de convivencia  que sobrevivieron con una economía del aprovechamiento con ropas que pasaban de primogénitos a benjamines gracias a los apaños caseros artesanales. Abrigos, botas, camisas, que se transferían  de uno a otro como lo hacían  los libros de texto e incluso los juguetes. Muchas fueron, también, las mujeres  que trabajaron en fábricas a destajo  y se dedicaron después en cuerpo y alma a sacar adelante una  prole a la que nunca  le faltó  de nada para cubrir sus necesidades vitales. Parejas con cuatro hijos en una vivienda de 60 metros cuadrados. Sin  lujos, sin excesos, y sin carencias artificiales. Familias con arraigo. Con valores. Con respeto a los mayores.

La prole. De izda a derecha. Koldo-Aitor;amama Teresa, Mari Tere,
Belén, Iñigo y aitite Luis. Falta Garbiñe y el fotógrafo, Donato

Mari Tere era única y, al mismo tiempo, común a otras madres. Única para nosotros –hijos, hermana, nietos-.  Pero también fue como otras amatxus más porque sus preocupaciones fueron comunes. Recuerdo un día  que recibió la carta de un ministerio por la que se le notificaba  un incremento económico en la pensión.  ¡Un euro!. Costaba más la carta, el sobre, el envío postal que el miserable euro de aumento con el que sacaba pecho el gobierno de turno. Y ella protestó. Lo hizo airadamente, pidiéndome que lo reflejara en mis artículos. Fue la única vez que quiso publicidad. Yo lo hice y la denuncia la trasladó al Congreso de los Diputados Aitor Esteban quien en una comparecencia de Rajoy  dijo al inquilino de la Moncloa lo que palabra por palabra  había pronunciado la indignada  pensionista Amarika Ibarretxe.

Donato y Mari Tere

No le gustó la respuesta del presidente gallego. Ni la arrogancia con la que los “populares”  despreciaron la denuncia de los pensionistas.  Según los de Génova 13, los jubilados deberían estar agradecidos al PP por subirles la paga. Entonces, Mari Tere echó mano de una de sus refranes favoritos  y como Esopo en sus fábulas  sentenció; “alábate mierda que el agua te lleva”.

Ama con Garbiñe

No quisiera alargar más esta mención  que simplemente  pretende servir de agradecimiento a cuantas muestras de cariño y cercanía hemos tenido en estos días los “herederos” de Mari Tere. Un buen amigo  que no conocía a mi madre más allá de mis artículos me indicó que  todo lo esencial, todo lo grande, tiene su origen en que las personas se forjan en un hogar y ese hogar está sostenido por una madre. Sí. Es verdad. Somos la confirmación, los testigos vivos de la sustancia de quienes nos precedieron y de los que nos sentimos orgullosos y conmovidos.  Joxean Artzek esan zuen bezala; «Iturri zaharretik edaten dut, ur berria edaten, beti berri den ura, betiko iturri zaharretik»  (De la vieja fuente bebo, bebo el agua nueva, el agua que siempre es nueva, de la fuente que siempre es vieja).

Amarika Ibarretxe. Mari Tere y Belen

Agua nueva de la fuente vieja. Magnífica metáfora que nos sirve para subrayar la evidencia de la continuidad  de  lo esencial, de lo importante. Los eslabones de una cadena que se entrelazan  vigorosamente  entre el pasado y el futuro. Y en ese ámbito, entrando en harina,  encontramos también las nuevas propuestas que en relación a la actualización del autogobierno vasco se han presentado en la ponencia correspondiente del Parlamento Vasco.

El pasado miércoles conocíamos las propuestas que las formaciones con representación parlamentaria en Gasteiz habían  elaborado en relación a la actualización y profundización del autogobierno vasco. Se cumplía así con nuevo trámite en el proceloso camino de alcanzar un nuevo acuerdo entre vascos que pudiera servir para una fructífera y pactada fórmula de convivencia política entre Euskadi y el Estado. Así, cada cual aportó  lo que, a su juicio deberán ser las bases de un renovado marco jurídico a negociar  en el Estado y, posteriormente  refrendar por la ciudadanía de este país.

Evidentemente, hay diferencias constatables entre las propuestas  remitidas a la ponencia. Pero, por encima de las lógicas discrepancias, y en la búsqueda de mínimo común denominador que posibilite un acuerdo, habrá que hacer mención al esfuerzo que todas las organizaciones políticas han hecho para alejarse de la teoría del veto o el numantinismo paralizante. Matizo. No todas las formaciones políticas han sido capaces de hacer aportaciones abiertas. Una, el PP, ha preferido cerrarse en banda y negar cualquier opción de avance. Lo intuíamos y, desgraciadamente, se han cumplido los vaticinios. El Partido Popular cree, legítimamente, que Euskadi no necesita modificar su marco de autonomía. Hasta ahí bien. Lo que no parece  tan adecuado es que , “para continuar con los trabajos, reflexiones y debates” solicite que la ponencia rechace “de manera expresa y rotunda la pretensión y /o posibilidad de incorporar en una posible reforma estatutaria el derecho de autodeterminación (también equivocadamente denominado  derecho a decidir), por ser una figura sin encaje posible  en nuestro actual ordenamiento jurídico, y por ser un elemento de enfrentamiento  político y social entre vascos, así como generador de incertidumbre económica para Euskadi”.

Cerrar los ojos, actuar como si los problemas no existieran y pretender paralizar la vía parlamentaria es una irresponsabilidad fuera de lugar y a la vista están las consecuencias que actuaciones similares han generado, por ejemplo en Catalunya, donde la quiebra del Estado de derecho y la crisis institucional sigue abierta en canal.

Aquí, en Euskadi, el momento de la “verdad” comienza a aproximarse. El PNV ha vuelto a hacer un notable ejercicio para llevar a la sede parlamentaria una propuesta  que, sin colmar su ideario y desiderátum político, sí permita avanzar, desde posiciones legales y posibilitas, en una profundización del autogobierno vasco.

¿Cómo lo ha hecho? Proyectando el nuevo pacto político  pretendido en la actualización de los derechos históricos reconocidos en la Constitución española  y su vinculación a la voluntad democrática de la ciudadanía vasca expresada en la disposición final del Estatuto de Gernika. Un nuevo estatus de no ruptura adaptado a las nuevas formas de organización política, acordes con las circunstancias en las que van a desenvolverse el mundo y Europa en el siglo XXI. Es decir, entender un compromiso de unión pactado, acordado. Con respeto y reconocimiento mutuo y con garantías  de cumplimiento por las partes.  Es, en esencia, el retorno a la tradicional foralidad. Al ejercicio de soberanías compartidas que permitan una “unión” efectiva y voluntaria y no una “unidad” subordinada   e impuesta.  Derechos históricos-foralidad (viejas fuentes) para una nueva relación, un nuevo estatus de una sociedad capaz de decidir pactando (aguas nuevas).

No digo yo que el camino que resta para poder alcanzar un doble acuerdo –primero en casa, entre vascos y luego en el Estado-, vaya a ser sencillo. Al contrario, la tarea, a tenor de las circunstancias, se presenta dificultosa. Pero no podemos caer ni en el desánimo, ni abatirnos ante las previsibles adversidades. Necesitamos hacer aflorar la política con mayúsculas. Con convicción, realismo y flexibilidad. Tres principios que aprendí en el hogar y que me enseñó como nadie Mari Tere.   

 

Solo falta Halima. De Izda a derecha. Arriba. Belén, Koldo, Agurtzane, Usoa
Iñigo, Garbiñe, Aitor. Abajo; Salma, Donato, Mari Tere y Omar